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极大地繁荣了我区的节日文化舞台

时间:2018-04-13 10:13

来源:未知作者:admin点击:

  要真正理解古琴,就不能满足于一般意义上的悦耳动听,而要了解传统文化,对传统琴曲哲理意蕴有所领悟
  随着传统艺术热逐渐升温,习琴者日渐增多,这是好事。与此同时,人们也普遍存在着对古琴的“误读”,即认为古琴是一种表演性乐器,需要登台演出。其实在古代,弹琴不仅是娱乐,更是人们借以修身养性、陶冶精神的生活方式。因此社会对琴人要求很高:除要求演奏者具有高超演奏技术外,还要具备高度个人修养和道德情操。
  以古琴演奏动作来说,要求“弹欲断弦、按欲入木”,但“用力不觉”,与太极拳、传统书画异曲同工,看上去儒雅、简静、柔和,实则内里蕴含强大爆发力。如果弹琴动作幅度大,或许看起来“神采飞扬”,实则犯了弹琴五病中的“走作猖狂”,背离古琴文化意蕴。
  从古琴音乐特质来说,最重要的是其“静美”之质。古琴音量不大,但声音坚实、有厚度,犹如古代的磬或编钟,具有“金石之声”,散音厚实,按音悠长,音质内敛。当前的古琴演奏会,尤其古琴与交响乐队合作时,人们经常给古琴加上扩音技术,这也是对古琴音质特性的背离。历史上,最早提出琴“性极静”的是嵇康。崔遵度在《琴笺》中也提出“清丽而静、和润而远”的审美思想。这份清净恬淡正是古琴音乐区别于其他音乐的特性,追求“真空妙有”,追求更深远的思想空间与艺术境界。
  古琴在当代面临的最大挑战,是习琴者与传统文化及传统技法割裂。琴自古与文人联系在一起,孔子当年在杏坛教学时就弦歌不辍。清代徐祺进而将琴曲分为三个层次:悦耳、悦心、养心。悦耳易懂,而理解悦心进而养心的作品则需具备一定儒、道、禅传统文化积累。禅宗对古琴音乐的影响可以追溯到宋代,虞山派徐上瀛在《溪山琴况》中说,“明心见性”是琴至高境界,其可贵之处在于将禅宗理念与古琴美学结合,从而使古琴音乐相对此前发生质的飞跃,变得更为细腻、深刻,意境营造也更为形象化且富于哲理:讲究阴阳和合、天地人谐和。比如《山居吟》一曲,描写的就是一个人住在山上,以天地为家,以河流为腰带,以高山为屏障,人完全跟自然、天地、宇宙融合为一,传递出精神世界的豁达、开阔和高洁。
  因此,要真正理解古琴,就不能满足于一般意义上的悦耳动听,而要了解传统文化,对传统琴曲哲理意蕴有所领悟。相应地,要真正弹好古琴,应该追求技、艺、道三者合一。追求琴道不是可以忽略技巧,而是要在掌握扎实演奏技巧、充分表现古琴音乐艺术性基础上进一步提升。
  历史上,古琴艺术曾一度衰落,直至20世纪30年代,今虞琴社成立,第一次提出重新振兴古琴。新中国成立后,古琴研究会在北京成立。而今,不仅民间习琴者众,很多专业音乐院校如中央音乐学院、上海音乐学院、天津音乐学院等纷纷设立古琴专业,将其归入民族乐器系。这的确对古琴艺术传承、推广起到积极作用,目前活跃在舞台上的不少优秀琴家大都是音乐学院古琴专业培养出来的。但这种现代音乐教育体系中的学科设置伴生出一个亟待重视的问题,即习琴者与中国传统文化和传统演奏技艺疏离,有人努力弥补,因而日趋完美,有人固步自封,因而匠气十足。即便是古琴教授弹奏传统经典曲目时,在意蕴上也时见单薄。
  以虞山派代表琴曲之一《良宵引》为例,用西方音乐理念演奏和按照传统方式诠释大有不同。这两种实践并非所谓“学院派”与“传统派”的分歧,问题核心在于音乐形态上中西文化的根本差异。中国传统琴曲既有音高确定的音,也有音高不确定、无法用五线谱记录的游移音,正如写意画讲究在“似与不似”之间达到“气韵生动”艺术效果,琴音也讲究虚实、讲究声韵关系。
  今天,很多人弹奏古琴不得琴艺精髓,这个现象需要审视和反思。在古琴领域,当务之急是继承古人传统衣钵,不过这一关就谈不到创作创新。具体而言,我们还是应该以吴景略、查阜西、管平湖等老一辈琴家的原曲版本为参照,好好体会研习这些作品凝聚的历代琴学精华。如是,古琴文化在当代的传承与发展,才有真正根脉延续,才有强健艺术生命力。
  吴钊,1935年生于苏州,古琴家、音乐史家。1953年从泛川派古琴大师查阜西学琴,1955年入南开大学历史系,兼从吴派古琴大师吴景略学琴。1959年入职中央音乐学院民族音乐研究所(现中国艺术研究院),现任研究员、博士生导师。曾应邀在美、法、德、荷兰等十多个国家讲学或举办音乐会。代表作品:古琴演奏专辑《忆故人》《汉宫秋月》《山居吟》等,著有《追寻逝去的音乐足迹——图说中国音乐史》《绝世清音》《中国古代乐论》(合编)等。春寓枝头迎佳节,福在心里接新年。春节期间,我区群众文化活动精彩纷呈、好戏连台。CCTV7“亿万农民的笑声”2018年全国农民新春联欢会、“民俗文化表演”以及各乡镇、部门的文化活动,构成了丰富多彩的2018年春节文化大餐,丰富了节日期间人民群众的精神文化生活,营造出团结、奋进、喜庆、和谐的浓郁氛围。
  形式多样,规模空前
  触摸安州悠久历史,感受文化艺术魅力,品尝文化大餐。春节期间,安州大地好戏不断。学习贯彻十九大文艺演出、文化村村行、送文艺下乡、送春联、贺新春优秀剧目展播……
  从元旦开始,无论是工厂、企业,还是机关、村组,到处载歌载舞,鼓乐喧天,一片欢腾。数万观众驻足观看,让期盼新年的广大群众过足了戏瘾,品足了年味,喜庆祥和的安州大地实现了群众文化活动全覆盖,让忙碌一年的百姓在享受合家团圆的幸福时刻,出门就有节目看。
  安州区的农业、旅游、文化、城乡统筹、新农村等方面取得的丰硕成果及独具特色的地方名片,以文艺的形式通过CCTV7“亿万农民的笑声”2018年全国农民新春联欢会在这个春节登上了央视的舞台。安州文化元素在央视大品牌宣传,既是贯彻落实十九大报告中关于美丽乡村建设和新型乡村治理的具体实践,也是助推全区全市文化产业发展,必将为安州全面实施乡村振兴战略,助推精准扶贫脱贫、集体经济发展、美丽乡村建设注入新的动力和活力,带来新的契机与希望。2月18日18:05节目在CCTV7进行首播;2月19日在绵阳电视台综合频道进行了重播;2月24日在CCTV7进行了重播,节目的不断播出将春节欢乐祥和的气氛推上高潮。
  2月2日,秀水镇2018年“深入学习宣传贯彻十九大”暨迎新春群众文艺汇演举行;2月5日,以“走进新时代开启新征程建设新千佛”为主题的2018年迎春文艺汇演在千佛镇文化广场激情上演;2月9日,“携手发展· 共创未来”区住建局2018年迎新春联欢晚会吸引近千人参加;2月12日,“畅想交通·共创辉煌”区交通局2018年春节联欢会举行;2月27日,花荄镇举行“激情2018·让梦想绽放”文艺演出……2018年春节,我区各部门、各乡镇广泛组织举办迎春文艺演出。广大干部职工群众,自编自演节目,身边人演、说身边事、用熟悉的语言,组织了一台台“贴地皮、沾露珠、带泥土、冒热气”的文艺晚会。据统计,今年全区举办春节各类文艺演出100余场次,这些演出规格高、规模大,极大地繁荣了我区的节日文化舞台。
  品位升级,特色浓郁
  今年春节群众文化活动,在形式、内容等方面注入了新的活力。在文艺演出之外,其他丰富多彩、形式多样的民俗表演,给广大群众带来全新的文化享受。
  从大年初一开始,各乡镇的民俗表演队就陆续开始演出,活跃在大街小巷,使节日的安州大地显得更加热闹而喜庆。舞狮、舞龙、跑旱船、腰鼓、秧歌等传统民间文化,给广大群众奉献上丰盛的文化大餐。
  丹青溢彩描辉煌,翰墨飘香展风采。贴春联也是春节期间一项重要的民俗文化活动。2月6日,安州区书法家协会、摄影协会的艺术家们走进桑枣镇花庙村,开展了第二届“最美全家福·春联送吉祥”活动。活动现场人潮涌动,翰墨飘香,书法家们挥毫泼墨,400余副吉祥如意的春联送到了百姓手中,摄影家们为百姓照出一张张喜庆的全家福,现场的500余村民收到了这份特别的新春祝福。活动还深入到了清泉镇、宝林镇等地,深受广大群众喜爱。同时,在区文化馆展厅举办了春节书画展,以图文并茂的形式宣传党的十九大精神,展望安州美好发展的前景,以“文化元素”助推安州发展“精气神”,营造积极向上、跨越赶超的良好氛围。
  安州文化人在充分挖掘民俗文化的同时,又在其中融入了富有时代气息、具有时代特征的文化精髓,不断在文化活动开展形式、表演方式等各个方面予以大力改进。让这些古老文化焕发出了更加夺目的光彩,使其在丰富城乡人民文化生活、教育群众等方面发挥了重要作用。同时,也充分发掘出了传统民族文化的深厚底蕴和经久不衰的民族艺术生命力。
  节日期间,除了参加各类文化活动,不少群众选择到书店、图书馆为自己“充电”,通过走近书海、品味书香等方式来度过一个不一样的春节假期。
  春节长假期间,区图书馆全面免费开放,举办了新春民俗图片展、新书推介会、读者座谈会、优秀读者表彰会……接待读者3800余人次,图书外借13000余册次,播放电影15场次。
  看演出、逛画展、猜灯谜、领春联……今年春节的系列群众文化活动气势宏大,特色浓郁,精彩不断,融趣味、欢乐、健身于一体,极大地满足城乡群众不断增长的文化需求。无论是绚丽的舞台,还是简易的露天广场,参与者们都倾尽全力开心加入,一场场充满年味的活动犹如一股暖流,激发了全区干部群众勇于创新、勇于实践、奋发向上的进取精神,绘成了一幅幅多彩多姿的美丽安州画卷。
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